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經常，都會告訴許多讀者，尤其是迴響的讀者，在看我的文章時，要從大視野、多角度的面向，去看待筆下的詮釋，如此就可以看到許多不同，可以看到更寬與更廣的文章蘊涵。

「偽善」一詞簡單說就是假裝行善，同理「偽惡」也是一種假裝，在社會型態下的集體壓迫，也是一種「偽」，這樣的通俗解釋，在許多教科文中都有提及，只是我的想法與筆下就會有些不同，喜歡重新去詮釋，所以用『偽善正能量』一詞，正是想要表現那個心中的想法。

「偽善」可以作動詞也可以作名詞，當作為名詞時，可以理解「偽」字，就是一個虛佞矯飾的一個過程，不管名詞與動詞，「偽善」都較容易理解，但「正能量」這三個字就很弔詭了，有人說，說好話、做好事，就是正能量，有人說，不殺生、多行善事、幫助人，就是正能量，也有人說，社會太多負面了，應該多宣傳正面一點的訊息，這也是正能量，更有人說健康之道就要怎樣如何才是正能量，心靈課程可以提升正能量，宗教信仰有助正能量，一堆正能量之中，我這種出生在既無橫財也無家產的蕃薯芋頭家庭裡，提早進入社會所見的現實，嚴峻生活裡，心中笑著，哪來那麼多的正能量，如果這個社會沒有這麼多正能量卻要營造一個充滿愛與祥和的社會氛圍，一種是阿Q、一種不就叫偽善！

沒有資格去認定任何人是否發自內心的善知善行，發自內心也只有發心者自己最清楚，正如重逢文中所寫發心如我，但現實中必然的偽善是正或是負，不也是對自己本身的最大反省與思考的方向。

真正想表達的「偽善」可能很複雜，可能很簡單，在理想、理智上，當然想要這個社會國家更前進，更好的走向，不過久為國家、社會、職場現實薰染，在感性與感情上，總會看看周遭的真實面貌，無法阿Q卻學著偽善，眼中看到的，必須假裝那一切都只是社會中的必然，那是多麼無奈可悲的事，重逢文中三個故事都有一個共通點，光有發心卻無一件可以隨心而發，這不是偽善又是甚麼？這就是社會現實教的事，在學校不會教得事其中之一，看了一位朋友形容家中小寶貝的這段話「小寶貝沒有失去對人性的信任，雖然別人對她沒那麼優，可是她完全沒記恨的，還是跟這些曾經對她不好的小朋友，繼續把她們當好朋友」，心中多希望保有那份真，簡單、純淨、天真，社會中打滾了三十幾年，欠缺了太多的簡單、純淨、天真，這些珍貴的人生態度，不一定實用卻總能讓人快樂。

重逢下的「偽善」之於詮釋，不過就是現實與理想中的平衡，沒有這個平衡是「偽善」亦是「偽惡」，像是核四問題、核能問題，有志者在理想上不斷反對，也提出替代能源，只是現實上真得可以不要核能、不要核四嗎？理想上支持廢核，現實上知道廢核後的結果，電費上漲、無數風車破壞自然生態環境、太陽能板生產過程中的不環保造成更多污染源、天然氣台灣的安全存量最多三天，燃煤產生二氧化碳的惡化證實為溫室效應的主因，供電的不穩定、產業蕭條，前者理想是「偽善」，後者現實為「偽惡」，世界大同是理想，資本主義是現實，「偽善」、「偽惡」，充滿著許多人性的矛盾與衝突。

一般人對正能量的詮釋，就是善知善行，「知行合一」是正能量卻未必為「真善」，拿陳樹菊女士來說，據估他默默捐款超過三千萬以上，此等善知善行，起心動念在於當年發願與發心，讓母親身體健康起來，聞者無不動容，不過我說這是「偽善正能量」，一個不懂照顧好自己的人，縱使助人無數都不是個正常的狀態，變相的鼓吹二袖清風、萬般帶不去、為善不欲人知的正能量，然而在社會模仿行為中，對自己造成的傷害，不正是被你所幫助的人所要承受的嗎？為甚麼這麼說，這是有證據的，當他走路一跛一跛，外交部因陳樹菊女士榮獲麥格賽賽獎，特地帶他去看醫生，他的腳經診斷有可能導致不良於行時，我錯愕了，可以無私捐助是一個善行，卻連自己的腳嚴重到可能不能行走而無視，無語……這不是善，這只是信仰與發願，這些曾經受你幫助的人如何自處！

賈鴻秋是關心動物的先趨，更畢其生之積蓄開設流浪狗收容，怎麼看都是正能量的彰顯，這依舊還是「偽善正能量」，關心流浪動物沒錯，發心與發願都沒錯，一直到跪求鴻海到意見不合，看到的是現實與理想中那道柏林圍牆，最後把自己掩埋，賈老師是不幸意外身亡，但這些他收容的狗狗呢？最後的下場呢？一個發心發願出於善知與善行的正能量，在「偽善正能量」中消耗了。

有人可能對「偽善」還在徘徊躊躇思考，有人對「正能量」還正迷思中，只是我看得反倒透澈，名詞、動詞、理想、現實，短暫在心中逗留的分別，你會走向何方，決定著世人的看法，自己所代表的意義似乎只能用心聲來與自己呼應，凡事但求無愧於心，盡其在我，也是一種「偽善」或「偽惡」，用以安慰自己光有發心卻無一件可以隨心而發。「偽善」、「偽惡」一詞代表負面的批評，究其根本不過就是人性而已，就像有人批判大陸高調捐錢的陳光標「偽善」，可是我的看法可能相反，他的目的明確、目標清楚，可以一眼看穿的又何來假裝行善呢？就像慈濟許多信徒和所謂「慈濟人」，大家都說這是「真善」，在我看來行善不是目的，只是用行善包裝信仰，既有包裝事實卻又口口聲聲慈悲，這不是「偽善」？我們又該如何界定？（慈濟這部份指得不是所有慈濟人，但正因這個團體夠大，才會被人運用，就像獅子會、同濟會這樣的組織）

「偽善」還有個「善」，如果假裝之中，可以讓需要的人得到幫助，那「偽善」還是行善。人們最受不了的是所謂「善知」的傳遞。因為「善知」要的是形式、口才、說服、渲染、宣傳，建構出「正能量」，好比主張廢死的某些法律人，當有人問道「如果是你的親人，遭受到如被害人的身心劇痛，你還能主張廢死嗎？」他們會說「人權是至高無上的價值」，不過會說這種話的大律師、司法官，你們真得身歷其境過嗎？這種「善知」的背後，在現實來說才是最違背人性的「偽惡」，你以為的「善」，只是在人權二字的背後嗎？你以為的「善」，只是在價值二字的背後嗎？

最近有檢察總長針對林國政姦殺案提非常上訴，對最高法院判決的不食人間煙火，表達了最沉重的抗議（新聞引用：http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS3/8110274.shtml），往好點的方向看是法院佛心來著，凡事都正能量看待，但凡結果來看林國政是累犯，關了假釋出來再犯，再被關再出獄，最後才有少女被性侵後被勒斃的悲劇，可預防卻未能預防，法官的工作究竟是善或惡呢？不禁讓人悲從中來……「偽善」「正能量」之中我們看到了甚麼？

常常都會去思考同一個問題，對自己做功課，這種功課就是對自己提出挑戰，如同「偽善」於自己。反覆檢視生命與生活中的自己，言論與行動上是否能夠做出當下最好的分配，讓自己不那麼討厭自己，可能是畢一生、窮其力，想追求的一個個人生涯的規劃吧！